五花茶,指的是哪五花??
在中国传统药典中都没有固定验方，大部份凉茶店或五花茶汤包都会用金银花、菊花、槐花、木棉花和鸡蛋花这五种花。
先把5种花浸泡5~10分钟，然后加适量的水与浸泡后的花、水一起大火煮，煮开后小火再煮20分钟左右；煮好后的五花茶用滤网把花类滤走不要，只留汤；根据个人口味加适量白砂糖调匀放温热即可饮用。
功效：清热解毒、消暑去湿，有助预防夏季风热感冒。
扩展资料：
菊花可以做成精美的佳肴。“菊花肉”是经过长期摸索制作成的一种菊菜，它由一块块用蔗糖熬浆炮制的白嫩猪肉加工制成，玲珑剔透，有如白玉。
每块之上黏上几丝菊瓣，饱饮油脂糖甜，观其金黄色泽，吃到口里荤中有素，素中有荤，香甜不腻，实为名菜。还有菊花鱼球、油炸菊叶、菊花鱼片粥、菊花羹、菊酒、菊茶等等，这些菊餐不但色香味俱佳，而且营养丰富。北京有名的“菊花锅子”（即在涮羊肉火锅里放些菊花煮汤），清淡味美，更是别有风味。
参考资料：人民网-夏天消暑去湿 试试“五花茶”
五泉山五眼泉的名称由来和现状?帮忙啊!
五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处“林木葱郁花草香，雕梁飞阁泉瀑鸣”，具有两千多年历史的遐迩闻名的陇上胜地。
公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，海拔1,600多米，占地267,000平方米，有明清以来的建筑群10余处，1,000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。 现存最早的一所建筑“崇庆寺”内的“金刚殿”，系明代洪武五年（公元1372年）所建，距今已有600余年。
蓁建筑群均系清末陆续重修。` 五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。
相传汉武帝元狩三年（公元前20年）霍去病征西，曾驻兵于此，士卒疲渴，霍去病手著马鞭，连击五下，鞭响泉涌，遂成五泉。 这虽属神话，但五泉山“五泉”的神奇绝妙确为世人瞩目。
五泉山中峰高处为古建筑群。从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。
中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口——文昌宫——西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。 各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。
五泉山可分西、中、东三路游览，三路均有楼台亭阁、长栈虹桥、清泉飞瀑，但布局各异，自成体系，各有独到之处。 若从西路前行，第一个风景点为“翠幽新圃”，圃内有梅花洞，洞内有几汪清池，几丈回廊，一座凌波轩，一座八角亭，一座地下游艺场。
池中飞檐红柱的倒影，和青幽山色相映，景致优美迷人。循西长廊而上，有一形似一轮初上新月的小亭，名“半月亭”，穿半月亭即到企桥，五泉之一的“惠泉”就紧依在企桥边。
泉圆形，四周绿树掩映，芳草环绕，泉水清澈见底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常实惠，故名“惠泉”。 离开惠泉，踏着一道道青石阶回旋而上，就到了久负盛名的“嘛尼寺”。
这里古槐浓郁，寺院清幽，一排悬楼横压寺门，东为瞰霞楼，西为延月楼，楼下前方有依依径、仄仄门、重重院、叠叠园、曲曲亭，小巧玲珑，曲折有致。出嘛尼寺，向高处继行，只见一面削壁上有涓涓清瀑直泻壁下一汪清潭中，这便是西龙口。
这里距甘露泉很近。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉，地处文昌宫西边，孤亭掩护，源流纤细，久雨不***，大旱不干，饮之犹如甘露。
相传此泉合“天下太平，则天降甘露”之意而得名。 出甘露泉就到了文昌宫。
宫东侧有一垣花墙，其花瓶状小门的门楣上，大书着三个淡灰的隶字——掬月泉。 此泉和其它几眼泉迥然不同，说它是泉，其实更象井，泉水聚在一眼井样的深洞中，距地面深约1。
6米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盘中，“掬月”雅名由此而来。
这里还是西、中、东三条上山路径的汇合处。 与文昌宫毗邻的是旷观楼。
登楼俯瞰，兰州市容尽收眼底。楼下有一深约10米的古洞，洞底聚有一汪泉水，水底布有花石瓦砾，这就是五泉中的“摸子泉”。
常有信男善女钻进洞中，用手在泉水中摸索，摸着石头则得男，摸着瓦片则生女，刘尔炘曾在洞门口书一对联，嘲讽这种迷信行为是“糊糊涂涂将佛脚抱来，求为父母；明明白白把石头拿去，说是儿孙。 ”。
我们的五官都有哪些作用
所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。
眼睛是视觉器官，能看到周围的世界，能看到各种东西，同时能分辨不同东西的大小、形状、颜色等。
口是消化道的开口，是进食器官，能品尝出不同的滋味，比如酸、甜、苦、辣等，同时，也是辅助发音的器官。
鼻子是呼吸道开口，空气进出的主要通道，可以湿润吸入的空气。同时是人体的嗅觉器官，能闻到气味，比如香味、臭味等。
耳朵是听觉器官，能听到周围的声音，能听到各种不同的声音、比如：音乐、说话声音等，同时可用于感知压力变化。
眉毛是眼睛上边的一道防线，刮风时，它可以阻挡空中落下的灰尘和小虫；感知异物来袭，引发瞬眼反应；下小雨时，它能挡住雨水，不让它流进眼睛里。夏天，额头上出很多汗，但是汗珠不会流进眼里，这也是眉毛的功劳。
五眼六通的作用
神通本身没有什么用，只是看拥有的人怎么用，用之在正，即是正用，用之在邪即是邪用。
但是这里要强调一下，五眼和六通是完全不同的概念，虽然五眼和六通中都有天眼一词，但是一个叫天眼，一个叫天眼通。佛家有云，五通仙人，六通罗汉。
证得六通的人至少要是初果罗汉以上，初果罗汉已经是圣果，不在凡夫之列，绝不会乱用神通。所以不存邪用一说的。
而五眼若是依照狭义来解释也是佛教的专有名词，后被滥用。有一首偈语说五眼最初的功能。
天眼通非碍，肉眼碍非通，法眼唯观俗，慧眼了真空，佛眼如千日，照异体还同，圆融法界内，无处不包容。
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